日本の文化

No.1383 外来文明も理解する伝統保守が国柄を深めてきた ～ 宮崎正弘『禁断の国史』から　国史を見れば、他国の文化文明も深く理解して、自国の歴史伝統を深めてきたのが、真の伝統保守であることが分かる。■１．「歴史とは物語である。英雄の活躍が基軸なのである」＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿日本史を「縄文から弥生」「古墳時代」「奈良・平安」「鎌倉・室町」「戦国から近世」「江戸時代」「明治近代化以後」という時代区分にさらりと割り振って歴史教科書は綴られている。なんとも感動が薄い。年表暗記だけ、無味乾燥の叙述には浪漫の薫りも民族の夢もない。日本の音色は何かで断弦された。　歴史とは物語である。英雄の活躍が基軸なのである。￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　こう始まるのが、宮崎正弘氏の最新刊『禁断の国史』￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　その結果が、108項、登場人物114人という、実に広範ながら簡潔な歴史人物評伝となりました。その中で、本稿では「中国文明というグローバリズム」に「伝統保守」の英傑たちがいかに応じたのか、という視点から、我が国古代の一大ドラマを見てみたいと思います。そこから我々も現代のグローバリズム、すなわち西洋文明...

No.1381 国難を乗り越えた「大御宝」のエネルギー ～ 伊勢雅臣『大御宝 日本史を貫く建国の理念』結章から　近代日本は、幕末、大東亜戦争後の二つの国難を国民のエネルギーで乗り越えた。現在の第３の国難にもそれが求められている。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿■伊勢雅臣『大御宝 日本史を貫く建国の理念』★Amazon 「天皇制」カテゴリー１位（８／１発売以来）・民を大切な宝物として考え、その安寧を祈る「大御宝」の思想。・神武天皇即位の詔に示され、歴代天皇の責務とされてきた理念が日本の歴史を支えていた！・「大御宝」の知恵と力で日本が直面する第３の国難を乗り越える！￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣■１．人の心を動かすのは「人間の物語」　パリ・オリンピックの熱戦が続き、日本選手の活躍や、逆に失意の物語が様々に報じられています。その中で、筆者が心動かされた選手の一人が柔道男子８１kg級で金メダルをとった永瀬貴規（ながせ・たかのり）選手でした。こんな報道がされています。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿「つらい時もあり、うまくいかない時も結局はやるしかない。稽古を継続すること」と言い切った。コーチらが「頼むから練習を休んでくれ」とお...

No.1380 信長、秀吉、家康は民を「大御宝」として護った ～　伊勢雅臣新刊『大御宝 日本史を貫く建国の理念』から　信長の「天下静謐」、秀吉の「惣無事令」、家康の「百姓成立は戦国時代の戦乱から民を救った。■１．幕末に来日した西洋人が見た「大御宝」の国　伊勢雅臣の新刊『大御宝 日本史を貫く建国の理念』は、先週のお知らせで、お陰様で予約段階にもかかわらず、7/22から「天皇制」のカテゴリーで１位となりました。数日間だけでしたが(^_^;)。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿■伊勢雅臣『大御宝 日本史を貫く建国の理念』（８／１発売。予約受付中）民を大切な宝物として考え、その安寧を祈る「大御宝」の思想。神武天皇即位の詔に示され、歴代天皇の責務とされてきた理念が日本の歴史を支えていた！「大御宝」の知恵と力で日本が直面する第３の国難を乗り越える！￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　再度、トップ奪回を目指して、本号では同書８章、９章で述べた、信長、秀吉、家康の三英傑が、神武天皇の「大御宝を鎮むべし（＝民を宝物として安寧に暮らせるようにしよう）」の祈りを、現実政治に実現しようとした志をご紹介しましょう。この三英傑の苦闘があった...

JOG(1373) 国柄に根ざした帝国憲法はいかに生まれたのか？　明治天皇が体現された歴代天皇の「民安かれ」の祈りが成文化されて帝国憲法が生まれた。■１．「臣民の権利」か「おかすことのできない、永久の権利」か　ある中学公民教科書の憲法のページを読んでいて、この執筆者は憲法を学んだことがあるのか、と疑問に思いました。そこには、大日本帝国憲法と日本国憲法の比較表が出ていましたが、「人権」の項は、以下のように記述されています。大日本帝国憲法：「臣民ノ権利」（法律によって制限）日本国憲法： おかすことのできない、永久の権利として認められる（基本的人権の尊重）　そもそも日本国憲法にも、憲法12条では、国民の自由及び権利は「これを濫用してはならないのであって、常に公共の福祉のためにこれを利用する責任を負う」、第13条でも国民の権利は「公共の福祉に反しない限り」と「制限」がついています。「法律によって制限」されない「おかすことのできない、永久の権利」を強者が振り回したら、弱者の基本的人権を守ることはできません。こんな記述では、中学生たちは「公民」が知るべき法治主義の常識すら持つ事はできません。■２．...

江戸の都市計画は、古代中国から京都につながる碁盤の目のような町割りではなく、有機的な螺旋構造をモデルにしている。そのため、江戸は拡大を続けることができた。また、平和な時代に相応しい産業都市をも目指していた。それが具体化したのが「日千両」と言われた三つの場所、日本橋の魚河岸、浅草猿若町の江戸三座の芝居、吉原遊郭である。これらは、いずれも町人の消費が主役だった。当時の欧州も中国も消費の主役は、王族や貴族、豪族だった。これは、江戸以前の日本も同様である。しかし、江戸幕府は王族、貴族は京に、大名はそれぞれの領地に留まらせ、江戸は全く新しい町人の町を作ったのである。その基盤になるのは、人々の信仰である。家康と天海は権力と結びついた古い神々を切り捨て、新しい神々と新しい信仰を創り出した。江戸には、そんな宗教改革都市の一面があったように思う。「神なき江戸」に生まれた信仰。京都や大阪にはない“七福神”を家康のブレーン天海僧正がプロデュースした理由宝船に乗り人々に福を運び来るという七福神。一説では徳川家康の「ブレーン」であった天海という僧が江戸の地に七福神信仰を広めたとされていますが、そこにはどのような...